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除了心意的作用外，还兼带持续不断的摄念动作。 (3)除了心意的作用外，重覆称念的动作。 也就是说三者都以“心意的作用”为主轴，此外(1)有“观、忆想”的意思，但没有称念之意；(2)强调持续性；(3)加强外在“称”的部分。 在阿含部当中，有“三念、六念、十念”等词，其第一念便是“念佛”。此“念佛”，指的就是“心中忆念、忆想佛”的意思。又，在《阿弥陀经》中所提及 “自然皆生念佛、念法、念僧之心”一...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
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“如来记说”开始，逐步组合为三念、四念、六念[2]，《增一阿含经》中，六念以外，增列“念休息”、“念安般”、“念身”、“念死”，成为十念[3]。但所增四念，其性质是不同于六念的。“佛随念”本来的内涵是...佛摄受经》（大正12，349c）云： 若诸有情生彼土者，皆不退转，必不复堕诸险恶趣、边地下贱篾戾车中，常游诸佛清净国土，殊胜行愿念念增进，决定当证阿耨多罗三藐三菩提。 原始佛教的六念（十念）虽于念境...
释果化
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trinismryupasathanani)， 为佛十八种不共法之一， 佛以大悲摄化众生，常住于三念中，无有喜忧之情。 第一念 住， 谓众生信佛，佛亦不生欢喜之心，常住于正念正智之中 ...第一义空”即 是中道，故佛性亦是中道。 因此要了解佛性的意义，必先了 解何谓“空”、“第一义空”、“中道”。 由于此三词普遍 出现在许多不同宗派思想的典籍， 其...
不详
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“安那般那”初探 释空理 大 纲 一、前 言 二、安那般那的源流—印度到中国 三、安那般那念的缘起 四、安般念之大意 五、安般法到数息法的转变 六、数息的方法 （一）数息法...还是极为重视小乘禅观法中的六妙门呼吸法。[7] 三、安那般那念的缘起 佛教是解脱道，终极目的是脱生死离轮回。众生的生死轮回主因虽是源于“无明”，但始终与染著五欲的“快乐”相关。为了有效的对治五欲及...
释空理
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吉祥尊贵相”。 开始吃饭时，要作三念，就是在第一口饭时，心中默念：“願断一切恶；”在第二口饭时，心中默念：“願修一切善；”在第三口饭时，心中默念：“願度一切众生断恶修善，普共成佛。”吃第四口饭时才可以...得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。” 一、三德六味妙饮食 以上这段经文是讲饮食。人以食为天，不仅是人，一切有情生命都以食为头等大事。大家在公园里一定都有看到鸽子、...
正如
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使用“无忆”、“无念”、“莫忘”三句之授戒与独特的引声念佛，故称为净众派念佛法门。 金和上为弘忍弟子智诜禅师的第三世孙，而与中国净土宗第三代祖师承远大师师兄弟。故其法系为：弘忍─智诜─处寂─无相─无...之记载，金和上每年十二月与正月，常集僧俗男女举行引声念佛法会[128]。所谓引声就是尽一口气直到绝声为止的念佛法，而且必须“无忆”、“无念”、“莫忘”。金和上将此三句配属戒定慧三学，说是达磨直传的总持...
杨白衣
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则生六欲天。”这是佛陀为未得道者、或眷恋五欲的人，所施设的方便教法。后来佛陀为皈依者说三皈依，即皈依佛、皈依法、皈依僧。三皈依就是三念－－－念佛、念法、念僧，后来又加上念戒、念施、念天，就成为六念处。...已经有净土思想的经典流传。龙树造（十住毗婆沙论），在（易行品）中有谓：“阿弥陀本愿如是：‘若人称念我名自皈，必定得阿耨多罗三藐三菩提。’是故常应忆念。”继庄严、法华经典之后，净土经典出世。可能净土经典...
于凌波
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要解》中也说：
“阿鞞跋致，此云不退。一位不退，入圣流，不堕凡地；二行不退，恒度生，不堕二乘地；三念不退，心心流入萨婆若海。”（卷三，第155页）
“一生...如前云五种因缘，故得不退。若到彼己，闻法入真，方可论位、行、念三不退也。若不尔者，文云多有一生补处，岂此土初生之人便登等觉耶？一生补处，如观音势至位邻妙觉，次补佛处。无量无边，亦显其多也。”...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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法行檀波羅蜜是則照明菩薩道如是須菩提
菩薩以方便力故具足菩薩道具足已能得阿
耨多羅三藐三菩提持戒忍辱精進禪定智
慧乃至十八不共法亦如是何等十八一諸佛身无
失二口无失三念无失四无...目第八要具三義方得名預流一具果向无漏道故
此21字抄的是唐／圓暉《俱舍論頌疏》論本第二十三中的一段話。原文如下：
問：何緣此名，不目第八？答：要具三義，得預流名。一，具得果向無漏道故；二，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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二别境五者。 此别标，下列名。 一欲［注释：欲：别境心所，指对于可乐的外境生起希望之性，并辛勤追求。］，二胜解［注释：胜解：别境心所，指对某事物稳定成熟的见解。］，三念［注释：念：别境心所，...指「念」能生「定」。常常忆念正理，就会心情专注，安定得生。］为业。谓数［注释：数：屡屡、经常。］忆持曾所受境，而不忘失，能引定故。三么地者，此去等持［注释：等持：不断的坚持。等，不间断。］。于所观境令...
陈鹏释译
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